·文化符码·“夸人群”里的生命哲学

【编者按】和“互喷群”一样，玩的就是彻底的虚情假意。这种玩法，早个十年，会被人当成精神病患者“夸人群”里的生命哲学

文/张斌璐

几乎可以保证的是，现在流行的“夸人群”只是一道游戏闪电，也许在你们读到本文的时刻就已告终结。在这些年内，网络亚文化里出现了大量类似的闪电，其来去之迅速，甚至让我们的视线都难以捕捉，遂消失在记忆之中。这些事件谈不上有多大意义，也未必有多大趣味。其在网络中的存在，仿佛一个人疲倦了，打一个呵欠，伸一伸懒腰，然后再次回到正常。但是在这些闪电掠过的时刻，你总不能彻底忽视它们，就像“夸人群”的存在，怎么说都是一个暂时性的异数，一种新奇的玩法。

自从微信开发出群功能以后，怎样挖掘群的新玩法是现代网民的一大乐趣。去年流行过“互喷群”，在群内所有的陌生人一同展开骂战。最终的结果当然如预料的一般，迅速变得不堪入目，很快就被有关部门叫停了。现在，“夸人群”又来了。最初也许只是网民玩的又一个哏，很快却成为了微信群游戏的新产品。游戏规则倒很简单，你花点钱进入这个微信群，群里的所有人就会想方设法对你进行百般赞美。和“互喷群”一样，没什么真情实感，玩的就是彻底的虚情假意。这种玩法，哪怕早个十年，都会被人当成精神病患者，但是到了今天，患者满布，繁衍生息。

看上去像一个社会学的问题，我却感到无论是对骂的“互喷群”还是“夸人群”，那些语词本身倒不甚重要。和一般的对话相反，直接表义的内容恰恰是显得最不重要的。我倒愿意在这里采取人类学和生命哲学的方式来加以阐释，在这些微信群游戏的过程中，充满了生命的耗费过程，这倒符合人类的基本天性。

按照法国哲学家巴塔耶的理论来说，人类的生命就存在于不断耗费的过程之中，在生命生产运行的阶段里，生命不断溢出本身的边界，出现了大量的冗余，而这些冗余的部分就成为了文化中的剩余价值。反映在个人的行为里，就形成了关于生命自身的原始冲动，以各种形态被激发，耗散在整个人类的文化空间之中。一旦这种耗散性的力量被社会的结构性权力压制住，无法以本能的方式获得释放，那只能转换成某种看似属于文化的消耗性行为，简言之，一些貌似很无聊的发泄。