毛泽东与《封神演义》

【编者按】毛泽东把姜子牙得到的三件法宝直接引申，用来比喻共产党通过对自己长期斗争经验的总结所掌握的三条真理。只要认识并正确运用这三条真理，共产党就将无往而不胜。

毛泽东善于根据中国的历史、文化和社会状况揭示中国新民主主义革命的基本特点，总结中国共产党革命斗争的主要经验。关于“三大法宝”的概括，就是他运用古典文学名著中的故事讲述新道理的一个典型范例。

武王的“人民战争”

《封神演义》是用神话形式写周武王时代的事。书中歌颂了武王伐纣的正义战争。毛泽东也是肯定武王伐纣战争的，他甚至把这场战争给予“人民战争”的定义。他曾在《别了，司徒雷登》一文中运用《封神演义》中的故事写道：“许仲琳以无比的热情歌颂了这场人民解放战争，这应该是完全合乎历史发展的时代”总比“想做奴隶而不可得”的时代要好。

其实，那时的人民战争，与中国共产党领导的人民战争有本质的不同。但毛泽东借用《封神演义》中的描写，说明解放战争是人民要争取民主自由的战争，是符合人民意志的战争。

文王的“开明政治”

广泛阅读历史书籍的毛泽东，对于各朝各代的明君贤相是持赞赏态度的。他认为，历代明君贤相虽然也属于统治阶级，代表统治阶级利益，但他们采取的开明施政办法，对于下层劳动人民大众的生存有益处，一定程度缓解了社会矛盾，促进了社会发展，他们的政治经验也值得借鉴。毛泽东读《封神演义》时，对于书中描写的文王之贤持赞赏态度，并且在讲话中多次赞赏文王，希望共产党人学文王之贤。

《封神演义》中记载了这样的故事：文王筑灵台，见挖出枯骨，忙叫人用木匣掩埋，这被后世誉为“圣德之君，泽及枯骨”。书中这些描写表达了儒家明君仁政的观点。

毛泽东由此赞颂了文王的开明，赞扬了西歧的政治民风。比较可贵的是，毛泽东并不因为《封神演义》中歌颂的是统治阶级政治家而对他们一概持否定态度，相反，他在讲话中多次称赞文王。他说：周文王、周武王励精图治、吸纳商人文化，促进周朝社会的发展，积极准备推翻商朝的统治。他们施行贤明政治，对奴隶们很有吸引力，周的军队打来，商朝的俘虏纷纷起义，掉转矛头，联合周军进攻商纣。纣王见大势已去，登鹿台自焚而死。